martes, 13 de diciembre de 2011

desacuerdo.

Si la izquierda no va unida en estas elecciones para la FEC, es porque todavía no sabe mear. Hace en bacinicas chicas todavía, y piensa como niño; ve más peligroso hacer en la taza del baño, cuando en ese balde, corre el riesgo de caerse y llevarse sobre sí, todo el pichí y la mierda lo que constituiría en realidad la verdadera tragedia.

sábado, 10 de diciembre de 2011

La nada.

                                                            


                                      moi j'veux crever la main sur le coeur, 

                                            allons ensemble, découvrir ma liberté...
                           
                                                           (Zaz, Je veux) 





Tengo que inventar
 que hay otros,
que hay otras,
que hay cosas, 
que hay más espacio en el mundo
porque en tu presencia
 no hay nada más,
se va el mundo y ya no existe. 
Con vos invento alguna orilla
donde siempre llego,
invento jornadas y tiempo
llenos de quietud,
para mi espacio 
que ahora eres tu,
con tu sonrisa ligera 
que es mi geografía,
posición continua
al lado del corazón.




domingo, 23 de octubre de 2011

En boca cerrada...

De chiquito me decían que era mala educación hablar con la boca llena aunque nunca tuve la oportunidad de hacerlo. Ahora, de joven, pienso que ese privilegio ha estado reservado siempre para muy pocos.

lunes, 29 de agosto de 2011

lenin hoy.


      (espero que este trabajo siga, esta es una primera parte, se aceptan sugerencias tematicas sobre aspectos a profundizar de Lenin)

 Una introducción necesaria.  

  Surge nuevamente entre los escombros, los intentos de asesinato por todas las ideologías (desde el capitalismo hasta el anarquismo, obviamente también por algunos arrepentidos de izquierda) el pensamiento leninista. Hoy está el debate de que hacer –tal como bautizara uno de sus célebres escritos- con esta herencia. Para la izquierda revolucionaria el leninismo es un imperativo que hay que rescatar, salvarlo de la difamación de los anarquistas y del oportunismo con el que lo ocupan los militantes del Partido Comunista. Y esta especie de imperativo nos ha prohibido acercarnos al disfrute de la lectura leninista, que obviamente para ser fiel con su pensamiento, tiene que traducirse en acciones concretas. Esto supone deshacernos de los rumores sin sentido de quienes lo critican –muchas veces sin haber siquiera tomado una hoja del inmenso bagaje teórico de Lenin- y también, deshacernos de la momia que nos dejó el stalinismo, para, del horror que provocan sus concepciones políticas en esta sociedad inundada por la posmodernidad, empezar un auténtico sentimiento de rescate del leninismo como ideología de la práctica que cuenta con antecedentes para ayudarnos a resolver esa famosa pregunta de qué hacer. Pero a modo de advertencia: salvar la herencia no significa ser administradores de ella, eso sería un garrote en la cabeza de Lenin, salvaguardar la herencia impone el deber de completarla, y no significa en modo alguno limitarse a ella.
                Por eso hay que empezar por la polémica, polemizar es ya en Lenin una condición de existencia. Esto pone en la crítica, una de nuestras principales miradas para empezar el desarrollo de la defensa de un pensamiento revolucionario indisoluble con el paso del tiempo. Pero Lenin no estará dando un debate académico, teórico, pues es en primera instancia, una lucha política. Y es que al estar continuamente situado desde la polémica con la concepción economicista –que confunde la organización de la lucha sindical con la organización de la lucha revolucionaria–, Lenin se enfrenta a diversos temas que pasan muchas veces sin mayor referencialidad para las orgánicas que reclaman a Lenin. Entre ellas cabe destacar los extensos debates por el centralismo, o la idea de la exterioridad de la conciencia, pues pensar en ella –la idea- significa terminar abruptamente los acuerdos con los oportunistas y populistas, pues la exterioridad significa situarse fuera de la lucha económica, desde fuera de las relaciones entre trabajadores y patrones. Para Lenin, los obreros no pueden desarrollar por sí mismos una consciencia revolucionaria en estrecho marco de las luchas sindicales, pues la estrechez de estas, impedirá la comprensión de la opresión en todos sus aspectos y formas; y aquí aparece una idea fundamental para el desarrollo del leninismo como corriente revolucionaria: sin consciencia política de la opresión desde la totalidad social –y no solo en uno de sus epicentros- no pueden articularse las alianzas sociales.
                Hablamos en definitiva de colectivizar experiencias, Lenin ante la toma directa de los campesinos de los instrumentos de trabajo de los terratenientes y su conversión en propiedad común expresó: “Si los campesinos se limitaran a apoderarse de la tierra sobre la base de un acuerdo con los terratenientes, sin aplicar su propia experiencia colectivamente, el desastre sería inevitable”(1). Y no temió expresar que a este acto “espontaneo” le faltaba un pensamiento político. En definitiva, el instinto revolucionario no es suficiente para la revolución. Podemos ver así dos cosas fundamentales: la experiencia de colectivizar experiencia (para formar una cultura revolucionaria) y la necesidad reciproca de la práctica política con la teoría política, pues el alcance de la iniciativa directa de las masas desafía y promueve lecciones de política que podemos aventajar a la coyuntura identificando momentos históricos situados en otros espacios, latitudes y repensando las estrategias para no cometer mismos errores y evitar así que la rebeldía pueda quedar estéril.
                ¿Qué podemos aprender de Lenin para construir futuro?: Su manera de ser revolucionario radical. Entonces valdría la pena recordar sus consejos a los jóvenes rebeldes ingleses: la política es un arte y una ciencia, que no se obtienen gratis, y que si el proletariado quiere vencer a la burguesía, debe formar sus políticos de clase, trabajadores, y de talla tal que no sean inferiores a los políticos burgueses. Hoy ya no tenemos una respuesta completamente abstracta, como indicaba Lenin, sobre el momento de la de la destrucción de la institucionalidad opresora, burguesa, reaccionaria y caduca de las clases dominantes. Contamos con un cumulo de experiencias a las que nos resulta ineludible volver para rescatar –como la experiencia de los primeros años de la revolución rusa o cubana por ejemplo- o para desechar –como la experiencia stalinista, el culto a la personalidad, etc.-
                Una práctica revolucionaria que transitó, de la mano del “pelao”, del reino de las formulas, al reino de la realidad. (1) V. I. Lenin. Informe sobre el problema agrario. VII conferencia de toda Rusia del POSDR. Obras ecogidas (tres tomos) Ed. Progreso, Moscú, 1981, t2, p. 123

sábado, 9 de julio de 2011

Altamente probable

                             profunda locura hecha a nuestra medida, 
                                                                    te invito a construir el amor de nuestras vidas...
                                                     
                                                                                                     ~Subverso~



Si vivís pensando en ella y ella no está
¿que vas a hacer?
              Si crees que en algún divino momento,

                         - porque si estoy escribiendo esto-
de lo que se trata es de crear el paraíso
     en la tierra, y de cuestionarse

 que porque Dios,
en el día en el cual él descansó,
   nosotros tenemos que condenarnos 

              a la entrañable agudeza de sentar a la angustia   en nuestras piernas,
de abrocharle la blusa
y convidarle a que tome el té con nosotros.
¿Que esperanza queda que ella aparezca?
Tantas preguntas para nada mi estimada,
 tantas preguntas para ser la Nada.
D
e que sirve entonces el esplendor 
de la vida,
 la linda juventud compañera

si es para dejar pusilánime lo que
 la mayoría llama locura.
El infierno es buena cosa

cuando estamos siendo
permanentemente
 conducidos
al exterminio masivo de la sin-razón.

De que nos servirá pensar,

                       -infierno de mujeres-
si lo tendremos que hacer coherentemente.
De que nos servirá exaltar la locura,
si para todos será la mera enfermedad.
 El placer de la razón

es el placer mezquino de Dios,
quiere que vivamos como él, y para él.
La esperanza de que ella aparezca,               
                       -si tan solo dejara de ser tal cosa.- Ella aparece en primera escena,
epifanía sobre mi espacio y sonrío.

Al fin sonrío porque nos condenamos:
 dejamos de mirar el cielo
y decidimos mirarnos a los ojos.
 Al fin sonrío por que se que ante todo la quiero. Al fin sonrió porque
ante todo pronostico
                                                           -convincentemente-

digo que mañana también
la voy a querer.

Problemas de memoria


Se nos pudo olvidar todo
menos el principio de tu manos,
de mis sueños,
de tus caricias
y de mis te quiero
calladitos al alba.
Todo se ha reducido
a incoherentes  miradas,
todo es parte de inocuas
palabras y de cosas 
que se pueden pensar
como la espera.
Se nos olvidó todo
incluso soñar,
incluso creer en que si
podíamos hacerlo,
que podíamos 
estar juntos aunque sea
en la simplificación
de la manoseada
coexistencia pacifica. 

domingo, 26 de junio de 2011

Por todos, contra ellos.

                    Trabajadores de Chile:
                    adelante con todas las fuerzas, 
              adelante con todas las fuerzas de la historia.
                         
                                   -Miguel Enriquez-


Es porque la maldad se ha organizado
que debemos organizar la bondad
y defenderla.

Es porque ellos se han armado
que blindamos la rosa y la poesía,
y dejamos los besos para luego,
y tomamos lo oscuro
y devolvimos el fuego.

Que nadie nos acuse de violentos,
amadores de noches apacibles,
de besos enredados hasta el alba.
No quisimos en las manos
algo distinto a las caricias.

Ellos, fueron ellos los violentos
que trajeron la sangre a las veredas,
que impartieron el miedo
multiplicando el hambre y los gatillos.

Nosotros despertamos y luchamos,
y vimos a la vida mal parada
en mano de esos mal paridos
que la violan, la escupen y denigran.
Dejamos de soñar, despertamos,
y la vimos entre media muerta 
y media viva,
y que mientras nos diera ese espacio
de luz suave y herida,
le daríamos la sangre a borbotones,
le daríamos todo
 hasta la vida.

sábado, 25 de junio de 2011

Juego del lenguaje II (limite de tu lenguaje, limite de mi mundo)

Y el deseo se hizo carne
y a los siete días parió
de la boca del mismo diablo
aprovechando 
el descanso de dios. 
El amor no pudo nacer desde arriba,
y siempre ha sido algo subrepticio
de los hombres,
             por los hombres y
relativamente 
              contra ellos mismos.
Así se pasea el amor,
como un fantasma, -potencial anti-hombre-
y los sueños de vidas largas y plenas
se convierten en intachables
condenas.
El infierno está aquí,
y el diablo es cada uno.
       -L`enfer, cèst les autres-
Nos gusta hacer empachar
al prójimo de ilusiones,
de la imagen –proyecto-
de lo bueno que podriamos
llegar a Ser.
Muchas veces disfrazados
de ovejas,
queremos engañar
al mismo diablo,
y otras tantas
ese diablo 
se encuentra 
en cada uno. 

domingo, 19 de junio de 2011

Preguntas y respuesta

Siempre habrá quien te responda.
Todos tienen muchas respuestas;
lo que no encontrarás nunca
es quien tenga tantas preguntas;
hasta curiosidad de ti 
que llegue a justificar 
cualquier hermetismo.
Porque en silencio
yo aprendí a quererte.
                  - porque el cariño 
              que siento por ti, 
           a menudo llega con 
       sus razones perfectas
   y la boca cerrada-
Y no son necesarias 
las muertas palabras
cuando tu, con una mirada
me juzgas, me condenas
me absuelves & perdonas
en una mirada.
Legitimar el dominio sobre los cuerpos;
la patria perdida en los catres próximos. 

lunes, 13 de junio de 2011

La jornada

(Que el tiempo apremia, que el tiempo es subjetivo, que el tiempo se cruza con el Ser y sin el Ser no sería tiempo. Yo conocí a ese Ser que arrastraba todo mi tiempo hacía sí)



En cinco rezos 
por segundo te invocaría.
Con una colección de cuarenta 
palabras por minuto 
te evocaría.
Y en una hora amor,
de pura charla y exposición
te explicaría mi mundo
y el que quiero
que construyamos juntos. 


sábado, 28 de mayo de 2011

Hasta cuando

Siempre en el mismo contexto:
la esperanza del quizás,
la expectación de la divina ayuda
que no llega,
y siempre en el mismo contexto,
volver una y otra vez
sobre la pregunta
que se repite como las olas:
¿hasta cuándo?
Hasta cuando soy yo
y hasta cuando eres tu
sin posibilidad
de ser un nosotros.
De esta insensatez
Que es sólo mía,
¿hasta cuándo?
Hasta cuando de esta cuerda floja,
de esta historia sin tiempo,
de esta posibilidad sin excusas,
de estas miradas inocuas,
hasta cuando de todo
este sin sentido.
Bueno, te espero;
que otra cosa
me puede quedar 
por hacer 
en este contexto,
en donde el cariño
no pierde la gracia,
pero pierde el tiempo.

lunes, 23 de mayo de 2011

se-dice-que.

Necesitamos estar ahí
como las palabras,
y como las palabras,
convertirnos en ideas
y como las ideas
cuando son buenas,
y no son ideas con 
palabras por palabras 
que terminan por decir nada,
y hablan por hablar
y terminan diciendo por decir,
en ese gesto tan corriente
de la modernidad
como es la palabrería, 
debemos tomar el resguardo
de convertirnos también en acción.
Que el deber de toda palabra
es decir,
y el deber de alguien que dice
es decir algo al respecto,
sobre todo cuando ese respecto
son los sin casa,
los sin educación,
los sin trabajo.
Es decir, en la redundancia,
tenemos que decir
algo que nos libere ,
porque sino preso
estaríamos incluso
en estas palabras
donde libertad
puede ser considerada
por el lector
solo por sus ocho letras
y no por su implicancia.

sábado, 14 de mayo de 2011

Son en blanco y negro, como el recuerdo.

Vemos algunas fotos, algunos videos;
son en blanco y negro querida…
Eso quiere decir que son hechos
ocurridos hace mucho tiempo atrás,
que incluso en las escuelas
ya se enseñan como efemérides.
Tanto tiempo atrás que
ya es un poco tonto mirar
las fotos y los videos.
Son en blanco y negro compañera,
símbolo de los últimos
suspiros de la modernidad
de hace años, tantos años atrás,
que es una muestra más
de la barbarie y el retraso
de las personas de aquel entonces.
Son en blanco y negro
las fotos, los vídeos
y se podría pensar que
están a una distancia
tan remota como la prehistoria,
y estas fotos y los vídeos
que podemos ver
nunca más podrían pasar
en nuestro país.
Tal vez sólo sea porque hay
más tecnología hoy en día,
y las fotos y los vídeos
de ahora son a todo color,
con hai definishon
para los más aplicados,
pero las fotos y los vídeos
en blanco y negro querida
son el semillero
de ayer, de allí,
a la vuelta de la esquina,
y  todavía esas leyes
negras estudiadas y firmadas
por los más blancos
nos condenan a un Chile bicolor:
color de rosas para unos pocos,
color café mierda para la mayoría.
Sabemos que puede volver a pasar,
que cuando queramos
hacer de color rojo las calles
nuevamente, como el amor,
van a volver con la misma
historia de antes,
convirtiendo nuevamente en gris
los paisajes de
las ciudades y los campos
de nuestro país.
Las fotos, los videos,
son en blanco y negro querida,
 como el recuerdo, como el amor
cuando se escapa.

viernes, 13 de mayo de 2011

En estos tiempos es un error pensar que la historia comienza con uno, porque en el mejor de los casos, como reza la canción, todo comienza contigo...

domingo, 24 de abril de 2011

No hay mano.

No hay mano para esto dijo.
Le respondí: bueno, si no hay mano,
tendrá pies para que camine siquiera;
que definitivamente prefiero 
un amor manco
a uno cojo.

viernes, 22 de abril de 2011

Esperanza

Dando vuelta la página, la cara, sobreviviendo, mirándonos, mirándote, adioses y despedidas, recuerdos y cierta historia. Aquí y así nos encontramos, en ese momento en que la existencia sólo remite a un quizás, a un supuesto cualquiera.
Esperemos que mañana o tal vez pasado, cuando algo cambie y todo sea diferente podamos nuevamente y sin excusas estar juntos.


lunes, 11 de abril de 2011

Existo, luego Nada

Para que nos vamos a volver
locos retratando momentos
como si fueramos fotógrafos.
Para que. 
              Para
                          Que
¿de que sirve?
De que sirve si al otro día
y sin pensarlo
pero pensándote,
ciego, a tientas,
pero cómplice,
nos encontramos
de casualidad inventada
en la calle del recuerdo,
como si yo fuera calle,
como si tu fueras recuerdo
y como si juntos
cupiéramos en dos palabras.
Deberia ser el ahora
de vomitar confesiones.
Sin ánimos de redimir al otro
porque cada indulgencia
va teniendo su forma,
incluso ahora
que todo está peor
que antes,
ya que me mantengo
impasible sólo por
la maldita costumbre
de no querer
vivir del recuerdo,
que parte de la vida
me la imagino contigo
y como entenderás:
no hay fotos que se puedan sacar
en nuestro mañana.

domingo, 10 de abril de 2011

Transgresión


(parece que lo había publicado, pero en caso de que no, será nuevo hoy) Soñé con el fin,
con los últimos
y las ultimas
robando los esfinges
del tiempo,
con tu presencia
sobreviviéndome,
con mi ausencia
marchita de oraciones.
Soñé con el fin
y con el entretiempo,
contigo descalza y sencilla
como casa sin huéspedes.
Soñé con el fin
y lo contrario,
con aquel pronostico
reservado para el buen amor.
Soñé con el fin,
con el entretiempo
y lo contrario,
pero como cambia Todo
en tu mirada,
en mis errores de hace tiempo
y en aquel fin sin suerte
en el que me juego la vida.
Pero te guardo
en el mismo sueño
para ahora si
prestarle atención
 a los detalles.

domingo, 3 de abril de 2011

solistico

Enamoradistico, confundistico señalistico.
Soñadoristico de mundisticos distinticos,
con fecistisca en que tiempisticos
 mejorisiticos se acerquistican.
Así es la vidistica
y el que quieristica
celesticisima:
que luchistica,
que la tierrasquica
será de todisticos.

¿y para que contarnos el mundo que ve cada uno?

Es interesante, comenzar por el final, con esa pregunta que queda siempre y de ahí tratar, con la sumatoria de palabras, hilar significado, como me dijera alguien: desde nuestro propio marco conceptual.
¿y para que contarnos el mundo que ve cada uno? 
Mejor empezamos por construir uno para los dos, donde no dejemos de ser ciudadanos cada uno del suyo. Por que a decir verdad tampoco quiero que seamos uno, que tu pienses por mi, como quien adivina el sabor del jugo del otro sólo porque sabe que le gusta el de naranja, porque puede ser este o aquel día en que quiera definitivamente tomar uno de piña. Ese no es el detalle que quiero o quisiera. Porque tan mediocres que somos para comunicarnos que ocupamos siempre las puras palabras y olvidamos los ojos, el tacto, y ademas las palabras que ocupamos las utilizamos con temor y de manera precavida. Así tiene que ser el mundo de los dos, de cierta manera legible para los dos en todos sus aspectos y formas, sin secretos, con los ojos, con el tacto. Ese es el lenguaje que quiero para ese mundo y con un lenguaje para nosotros ya podemos tener nuestro propio mundo.

sábado, 26 de marzo de 2011

Con la nueva FEC, todos jugamos...

Las ultimas horas han sido complejas, de libertad en su punto exacto, pero que hay que saber pagar con una cuota de soledad desteñida y opaca.
Pero como estoy en campaña para las elecciones: Voten por la Lista D, va mi buen amigo Peter, el Huevito, el Che (jajaja con el Che en la FEC queda la cagá) A la vocalia de DD.HH va el buen amigo Yorsh, la Viera, yo y el Javier. A la vocalia de Cultura va el Adrian, la Pali, la flaca Lore y la Javi, en la vocalia de Trabajos Comunitarios va la Kity, Karen  y la Naty. Metiendo Ruido en informaciones y Victor Molina en Ciencias.  

jueves, 24 de marzo de 2011

Elecciones en la Universidad de Concepción.

Bueno, así es la vida. Voy como parte de un equipo de trabajo para la vocalia de Derechos Humanos, solidaridad y conflictos sociales (y espero si alguien lee esto, me apoye). Me interesa esta vocalia porque esencialmente no dice nada en su nombre. No es como por ejemplo vocalía de trabajos comunitarios (en donde deberian apoyar a la Kiti) o la vocalia de Cultura (donde deberían apoyar al Adrian, a la Pali, a la Lore y  a la Javi). Su engorroso nombre me lleva a pensar que se le puede estrujar hasta la ultima gota de posibilidades de desenvolvimiento. (Estoy escribiendo como candidato y sin el cuore) pero en definitiva creo eso, que si llegamos a ganar se abre un nuevo espacio sobre todo para los que hemos estado siempre en la misma trinchera.
Ahora bien, siempre me complica la existencia ciertas cosas, como hoy en el debate entre vocalias, escuché y escuché de la Memoria. Que pena me da eso, e incluso más que pena, que miopia mental creer que recordando a un montón de muertos vamos a conseguir algo. (Soy sumamente categorico en eso). Los estudiantes y las estudiantas que murieron ya sea de la U de Conce u otros sectores murieron luchando y no son victimas, osea son las victimas de un Estado represivo, pero eso no ha cambiado mucho, y si no somos capaces de engarzar su proyecto en la realidad cotidiana la memoria no me sirve para nada y de plano la descalifico porque yo no quiero museos para ningun@ de ell@s. Son luchadorxs por la libertad, por la justicia social. Bueno, me complica eso de la memoria cuando veo a un montón de jovenes que recuerdan por ejemplo al Che con poleras y posters en su pieza y en la practica son la antitesis de lo que estimaba Guevara para una juventud que se dice revolucionaria. Respecto al conflicto, sólo espero que se de la instancia para que la Universidad se convierta en agente de cambio. HAY QUE SEMANA MAS CANSADORA.

Ahora más intimamente, esa pila de hueones que hablan con el hocico lleno o con la papa en la boca como dice mi nona, que se la chupen entre ellos y que si quieren jugar a la politica y ademas como plus llevarle la contra al papá siendo de izquierda (aunque yo creo que andan más perdios que la conchesumadre) dejen de webiar porque como dice el sup: Disculpen las molestias, esto es una revolución. y si los weones no quieren pisar callos con weas wena ondi y ligeras de contenido, les cito al gran D10s: Chupenla.